Trong giai đoạn hiện tại Tu Sĩ Minh Tuệ đã thổi một làn gió mát đầy năng lượng đến các Phật tử, làn gió ấy làm cho môi trường đang bị uế tạp của Phật giáo được trong hơn, sạch hơn.
Tất cả các sư sãi, người tu hành chân chính đều tán tụng những hành trì mà Tu Sĩ đã mang đến, mặc dù chưa phải là chân lý cuối cùng, nhưng sẽ là sự mở màn hoàn hảo của sự chịu khổ và khởi duyên những hạnh nguyện nhân tâm của một người tu hành chân chính.
Chỉ có những người giả tu hoặc tu chưa đến nơi đến chốn, chưa thoát được tham sân si thì mới có những lời lẽ chê bai hoặc xúc phạm đến Tu Sĩ. Đúng là anh ấy đang trên con đường học đạo, nhưng con đường ấy là chính đáng, chân lý ấy rất rõ ràng, không bị phụ thuộc, không bị ràng buộc bởi bất kỳ một tổ chức hay một nguyên tắc nào của giáo hội. Anh ấy là Sư của các Phật tử chân chính.
Mọi chức danh đại đức, thượng tọa, thậm chí là hòa thượng chỉ là chức danh của giáo hội, nó không đại diện cho sự chân tu đắc đạo của cái chức danh ấy, mọi bằng cấp thạc sĩ, tiến sĩ hay cao hơn nữa… không đại diện cho tấm lòng của người tu hành đối với Phật Tổ. Nó chỉ là hành trang của sự tham vọng quyền lực, địa vị ở một nơi mà những điều đó lại không còn là giá trị đích thực. Khi nhà sư còn háo danh bằng cấp và chức vụ, địa vị hay tiền bạc… thì nhà sư đó không đủ phẩm chất của một nhà tu hành chân chính, không đáng để được gọi là thầy tu, và không xứng đáng khoác lên mình tấm áo tu hành.
Bản chất của Phật giáo là buông xả, nhưng những nhà sư lại níu kéo những địa vị, danh vọng và tiền bạc… thì há chẳng phải là “Tham” ư? Họ lao vào chê bai Minh Tuệ thậm chí nói đó không phải là tu, vì Phật chọn Trung Đạo chứ Phật không ủng hộ thực hành những hạnh đầu đà… vậy họ có “Sân” không? Họ mê đắm sắc dục, thích ngồi ngai đẹp, thích ở chùa to, thích mặc áo đẹp, thích đeo tràng hạt và trang sức đắt tiền, thích đi xe sang…. Vậy họ có “Si” không?
Cái giáo lý buông xả, tận diệt cái khổ mà họ hàng ngày lên lớp cho Phật tử, thì chính họ đang vướng vào… vậy họ có còn là nhà tu hành chân chính nữa không? Có lẽ Phật tử tự trả lời.
Thay vì ủng hộ và lan tỏa những gì mà Minh Tuệ đã làm và đang làm, đáng lẽ coi đó là một điểm nhấn, điểm sáng của sự tu hành, lấy điểm sáng làm hạt nhân nòng cốt để phát triển đạo Phật, thì chính họ những cái tên đình đám trong giáo hội Phật giáo lại đang cản trở, đang làm mất đi niềm tin và tính minh triết của Phật giáo trong lòng các Phật tử.
Họ thiếu chính kiến khi lao theo đám đông chỉ trích chê bai Mình Tuệ.
Họ thiếu tư duy khi cho rằng cách mình tu mới đúng, cách người khác tu là sai.
Họ không chính ngôn khi phát biểu và nói những lời thiếu suy nghĩ, thiếu học thức.
Họ không chính nghiệp khi họ đang làm những việc xấu xí trong chính ngôi chùa họ tu.
Họ không chính mệnh khi họ nói và làm không đúng với giáo lý nhà Phật, thiếu đi lương thiện trong chính họ.
Họ thiếu tinh tấn vì họ bảo thủ trì trệ trong cách suy nghĩ và hành động.
Họ thiếu chính niệm thay vì họ ủng hộ những vị chân tu như Minh Tuệ thì họ lại bất an, bất nhã, bất bình với những gì mà Mình Tuệ đang làm.
Họ thiếu chính định vì họ chưa thể thoát khỏi dục vọng, chưa thoát được ác ý, ác khẩu, chưa đạt được từ bi hỷ xả… vậy họ đã thoát khổ chưa!?
Những nhà sư thầy chùa như thế có còn đáng để tin cậy nữa không?
Người không cần đi tu làm sư trong chùa vẫn thành Bồ Tát.
Người không tụng kinh hàng ngày gõ mõ vẫn thành nhà hiền triết phật lý.
Người không cần đến chùa vẫn có Phật trong tâm.
Người không cần bằng cấp, danh xưng mà vẫn được dân tôn kính.
Đó mới là chân lý để sống, hỡi những nhà sư đang thiếu đi sự giác ngộ!
Phật tử cũng đừng vì ân tình, nể trọng mà tự mình đánh mất Phật tính của chính mình. Theo Phật mà suốt ngày thị phi, khẩu thiệt trên mạng và tại nơi đang tu hành thì còn đâu là Phật tính? Mình đừng bao giờ biến mình thành kẻ lừa đảo của chính mình, đừng bao giờ tự sướng với cái tư duy thấp bé của mình mà không dám nhìn vào vũ trụ bao la đang ôm trọn cả thể xác và tâm hồn của mình. Hãy tỉnh thức và khôn khéo trong sự biến hoá của vạn vật.
Hà nội ngày 7-7-2024
Lương Ngọc Huỳnh
